「厭女」的性別仇恨現象並非起於網路，然網路世界如今成為現實社會秩序的延伸，仇女言論遍布，傷害性不亞於其他暴力形式，值得、也需要正視。
余貞誼為專門探討線上性別仇恨 現象的Gender Hate Online: Understanding the New Anti-Feminism文集帶來深入淺出的扼要評論。該文集分三部分，第一部分嘗試從社會結構 與技術條件 面向來梳理厭女行動的基礎。
然作者細究，認為本書在社會結構面的解釋過於簡化，在技術基礎層面的分析也頗有技術決定論 的影子。但本書仍足以作為將厭女現象分析從文化層面轉向物性（materiality）探究的提醒。若將物性的作用納入分析，有助得見線上厭女如何藉由社會結構與技術的介入和聚合，讓某種表現形式成為可能，並構築出一種新的社會氛圍、群體動態和文化特徵。
該文集第二、三部分則可視為「線上厭女工具箱」：一面是線上厭女的表現形式所動用的媒介與語言資料庫，另一面則是回嘴抵抗的線上工具與創意戰術。
作者認為，線上厭女不能僅被視為無傷大雅的「只是說說」，因這個「說說」之所以能達成效果，正意味著它鑲嵌在、也持續建構著一個共享的社會關係和文化框架；易言之，對言說行動進行分析的重要性不僅在於理解言論本身「說了什麼」，追索如此言論究竟起於、又持續建構何種文化價值，更屬關鍵。
仇女言論氾濫，不代表女性就此只能挨打。該文集第三部分集結出各種反擊厭女挑釁的創意行動，藉此激發觀者重新去思考，究竟是誰被包含、誰被排除於「常規生活」的參與和定義之中。
作者認為，這工具箱的兩相映照，其實正凸顯了物的能供性 不僅建基在物質功能上，還包含它被鑲嵌進的文化情境及其行動者的樣態之中，藉由彼此的共構才建基了現象的穩固性。也因此，作者建議，有意閱讀該文集者，不妨多加留意本書如何呈現線上厭女現象的人、物和情境脈絡間的交互作用，並以此角度來思考線上厭女現象的生產與再生產、中介與延伸。
傳編有話要說
對臺灣網路鄉民文化略有瞭解（或本身就是「鄉民」）的朋友，對起源於PTT的「母豬教」應不陌生。從一開始吸引鄉民起鬨追隨或討伐，其後進入普羅大眾視野擴大爭議，不僅在學界延伸出嚴謹討論，更有政治人物嘗試邀請鄉民代表出面對話溝通，此類把攻擊當有趣的言論確實引起社會迴響，顯然不能僅當作玩笑簡單帶過。
正如本文所言，仇女言論不知凡幾，需正視的原因不僅在於它本身即是一種暴力形式，更在於此類言論反映、且正持續建構特定社會價值。作者所評介的文集並不自限於從結構論觀點探究厭女現象，更引進物質論觀點，探索究竟是何種技術條件、如何成為「線上」厭女現象得以可能的物質基礎，正是該文集重要價值所在。
對「物性」的強調，晚近正逐漸重回人文研究視野。該文集雖聚焦論述線上性別仇恨，但本文作者所提留意文集中「人、物和情境脈絡間的交互作用」的建議，是否亦適用於理解其他社會現象或議題？可以如何執行？邀請讀者們一同思考。
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明阿仔寫論文ㄟ氣力
今阿日攏甲你傳便便
好肩膀，不站嗎？
緊來下載原文，看看作者怎麼說：線上厭女的物質論與工具箱：《線上性別仇恨》 （余貞誼）
