前期出版
前期出版
頁數：147﹣151
蘭嶼學童之家庭傳播型態與媒介使用（研究摘要）
專題論文
作者(中)
王嵩音
關鍵詞(中)
新聞學研究,政大
中文摘要
自從傳播學者麥克洛德（Jack M. Mcleod）和查菲（Steven H. Chaffee）提出四種類型的家庭傳播形態後，文獻中已累積了豐碩的研究成果。家庭作為一個重要的社會化機構，其傳播形態的確影響個人之人格，乃至於對許多事物的認知、態度以及行為。
麥、查兩人並繼續研究家庭傳播形態與傳播行為之間的關連性，結果發現型態不同，子女使用媒介的習慣和內容亦有異。其他國內外許多學者也發現，家庭傳播形態對兒童的政治及消費社會化有相當的影響。不過，以往所有研究的對象皆以主流社會中的多數族群為主，文獻中不見針對少數族群進行類似的研究。
本研究以台灣之離島－蘭嶼島上的雅美族學童為研究對象，來測試家庭傳播形態的普遍性。蘭嶼島因位於邊緣地區，島上之雅美族人比其他台灣原住民族群較能保留傳統文化。自開放觀光後（民國五十六年），科技文明及強勢文化長驅直入，劇烈地影響其文化、社會及住居、生態環境。然而其社會其家庭制度仍依循傳統。究竟蘭嶼家庭之傳播形態為何？不同傳播形態與兒童使用媒介的情形是否相關？這是本研究欲探討的主要問題。
家庭傳播形態的形成主要依據二個傳播面向，其中一個是社會取向（Social-orientation），在社會取向的環境中，強調的是維持人際和諧的關係；子女被教導要服從長者，避免和別人起衝突。另外一個是概念取向（Concept-orientation），在概念取向的環境中，強調的是獨立思想與自由意志；子女被鼓勵勇於表達自己的意見，並且不避諱與他人爭論。
兩種取向的強弱程度產生了四種家庭傳播形態。其特點如下：
一、一致性（Consensual—高社會取向，高概念取向）：在這類家庭中，父母一方面鼓勵子女面對爭論性議題；一方面又約束子女不違
反父母意見，因此子女常處在矛盾的情境中。
二、多元型（Plueralistic—低社會取向，高概念取向）：這類家庭的父母鼓勵子女勇於表達自己的意見，不必害怕或退縮，也無須服從權威。
三、保護型（Protective—社會取向，低概念取向）：這類家庭只注重服從，以及維持社會關係的和諧；子女通常被禁止表達不同的意見。
四、放任型（Laissez Faire—低社會取向，低概念取向）：這類家庭中親子間的傳播頻率很低，父母既不要求子女服從，也不鼓勵子女表達自己的意見。
麥、查兩人並繼續研究家庭傳播形態與傳播行為之間的關連性，結果發現型態不同，子女使用媒介的習慣和內容亦有異。其他國內外許多學者也發現，家庭傳播形態對兒童的政治及消費社會化有相當的影響。不過，以往所有研究的對象皆以主流社會中的多數族群為主，文獻中不見針對少數族群進行類似的研究。
本研究以台灣之離島－蘭嶼島上的雅美族學童為研究對象，來測試家庭傳播形態的普遍性。蘭嶼島因位於邊緣地區，島上之雅美族人比其他台灣原住民族群較能保留傳統文化。自開放觀光後（民國五十六年），科技文明及強勢文化長驅直入，劇烈地影響其文化、社會及住居、生態環境。然而其社會其家庭制度仍依循傳統。究竟蘭嶼家庭之傳播形態為何？不同傳播形態與兒童使用媒介的情形是否相關？這是本研究欲探討的主要問題。
家庭傳播形態的形成主要依據二個傳播面向，其中一個是社會取向（Social-orientation），在社會取向的環境中，強調的是維持人際和諧的關係；子女被教導要服從長者，避免和別人起衝突。另外一個是概念取向（Concept-orientation），在概念取向的環境中，強調的是獨立思想與自由意志；子女被鼓勵勇於表達自己的意見，並且不避諱與他人爭論。
兩種取向的強弱程度產生了四種家庭傳播形態。其特點如下：
一、一致性（Consensual—高社會取向，高概念取向）：在這類家庭中，父母一方面鼓勵子女面對爭論性議題；一方面又約束子女不違
反父母意見，因此子女常處在矛盾的情境中。
二、多元型（Plueralistic—低社會取向，高概念取向）：這類家庭的父母鼓勵子女勇於表達自己的意見，不必害怕或退縮，也無須服從權威。
三、保護型（Protective—社會取向，低概念取向）：這類家庭只注重服從，以及維持社會關係的和諧；子女通常被禁止表達不同的意見。
四、放任型（Laissez Faire—低社會取向，低概念取向）：這類家庭中親子間的傳播頻率很低，父母既不要求子女服從，也不鼓勵子女表達自己的意見。
134次下載
1994/ 夏
No.48
