網際網路已與當代社會的認同、行動、娛樂、勞動之種種密不可分,本期《新聞學研究》收錄之論文剛好呼應此現象。
自拍是社群媒體時代最受矚目的文化現象之一,當自己成為凝視的主體,究竟是掌握了權力、抑或是臣服於外界審美標準的枷鎖?康庭瑜的文章〈賦權及其極限?後女性主義、社群媒體與自拍〉從後女性主義的討論風潮出發,探討臺灣社群媒體上女性性化的自拍影像產製。經由深度訪談,瞭解女性自拍並於社群媒體上展現性感形象的實踐,並回應賦權亦或霸權的質問。研究發現,女性自拍與分享的現象難以用二分法來斷論。他們向歐美的審美觀靠攏,有著反抗臺灣本地男性霸權視角的意味,但又不表示能擺脫商品化力量與文化階層關係中對女體之美的定義。康庭瑜認為,本文的經驗資料為在地的後女性主義文化加上了一個後殖民的視角,也展現出臺灣女性尋求自我的多重糾結。
社群媒體除了媒介影像,也承載敘事,網站個人書寫不僅是與自我對話、保存生活記憶,也涉及他者與主體交互凝視的意義建構。王右君的〈試探「他者」在社群網站自我敘事與記憶建構中扮演的角色:以臉書親子文個案為例〉一文探討社群網站自我敘事的生產,與傳統記憶文類的差異。透過對三位母親與一位父親臉書親子文進行多重個案研究,作者分析文本內外多重他者的角色與可能影響。臉書環境鼓勵快速發佈與短小篇幅,個案中的故事多以孩子為重要他者,這四個案例最初動機都來自敘事者本身分享的慾望,而正面回應敘事的閱聽人則扮演了協力誘話者的角色。「心中有讀者」一方面鼓勵持續書寫,也意味著個人敘事是在社會觀點或行為典範的凝視下進行,人們因此修飾、過濾乃至建構了記憶的再現。
上傳照片、書寫記憶雖然在瀏覽器普及後就逐漸盛行,但行動上網讓相關實踐更能隨時隨地進行,而科技環境的改變也影響不同世代的媒體使用行為。李政忠以傳播調查資料庫2012-2016年調查資料為基礎進行跨時性次級分析,其研究〈行動上網對電腦上網與傳統媒體使用的影響之世代差異與跨時性趨勢描繪〉探討世代間的媒體使用行為差異,使用時間的變化趨勢,以及新舊媒體使用的相互關係及變化。李政忠發現,行動上網時間逐年增加並成為主要管道,且世代差異縮小。年輕世代使用各種媒體的時間都比年長世代為多,行動媒體使用與電視收看的互補性最明顯、雜誌次之,反映出多種媒體科技交互並用的行為模式。文中也指出調查由受訪者回報使用時間,可能有準確性的疑慮,也難反映出一心多用的實際使用情況,為其研究限制。
網路追劇是孤獨又喧囂的經驗。收視者可在隱密的私人空間觀看,但經由網路又能與其他空間的觀賞者保持連結。藉著彈幕技術,不僅個人的評論能被他人所見,也與其他廣大群眾分享感受,即使非真正的即時互動也無損其愉悅。王楠的文章〈「悅T人」的彈幕:虛擬即時之互文情境下的遊戲〉,分析中國大陸Bilibili網站觀看與點擊排名居冠之《【古箏】千古櫻》於2016年春節期間近八千則後台彈幕數據,藉此探討這群年紀在十至卅多歲(teens, twenties, thirties)之間的彈幕愛好者──悅T人,為何熱愛此參與貢獻、從中獲得何種愉悅。研究發現,悅T人可從彈幕中獲得陪伴、共創影片的附加意義,以及無名參與的樂趣。作者認為,彈幕文本反映的是來自各種社會文化或生命體驗的交匯互動,而這也是網際網路所衍生出的新文本形式。
隨著各式網路活動的複雜化與日常化,商品與勞動之區隔難辨,學者關心閱聽人商品化在網路時代的發展。有感於「數位勞動」之概念涵蓋廣泛、定義不夠清晰,姚建華、徐偲驌耙梳相關文獻,並提出研究誌要〈勞動的「媒介化」與媒介的「勞動化」:數位勞動研究的內涵、現狀與未來〉。該文指出,作為分析概念之「數位勞動」很難與「知識勞動」、「腦力勞動」、「非物質勞動」等概念區分,但媒介化理論對於新媒介科技如何影響勞動條件與關係的探討仍不足,建議未來的數位勞工研究應更多地關注媒介之勞動化以及如何抵抗,爭取非異化勞動之可能。本篇誌要及前述四篇論文皆以網際網路為研究主題,藉由不同關注焦點的探討,解構現象之外的深層意義,相信讀者亦能從中獲得寶貴啟發。
《新聞學研究》本期起由本人擔任主編,邀集王毓莉、范玫芳、張郁敏、楊意菁、劉昌德、劉嘉薇、蔡如音、鄭宇君教授擔任編輯委員,期許本刊在維繫高度論文品質與學術影響力之餘,也更積極促進跨學門、跨領域、跨語文之交流。
《新聞學研究》主編王淑美
2019年秋